? ? ? ? 親,是襦裙,不是褥裙。

? ? ? ? 襦裙分為很多種,齊胸襦裙,齊腰襦裙等等,都有各自的特點。

? ? ? ? 襦可分為單襦和復襦,單襦近乎衫,復襦則近襖,區別在于是否夾里。

? ? ? ? 襦的袖子一般較長,明代多見琵琶袖。交領右衽漢服標準的領口式樣,外觀如字母y形。(左衽為異族或死者的樣式,方向不可以相反)。

? ? ? ? 直領則多配以訶子或抹胸。

? ? ? ? 腰帶用絲或革制成,起固定作用。(漢服沒有像和服的寬腰帶的式樣)

? ? ? ? 宮絳以絲帶編成,一般在中間打幾個環結,然后下垂至地,有的還在中間串上一塊玉佩,借以壓裙幅,使其不至散開影響美觀。(非必需)

? ? ? ? 裙從六幅到十二幅,有各種顏色及繁多的式樣

? ? ? ? 與其它服裝形制相比,襦裙有一個明顯的特點:上衣短,下裙長,上下比例體現了黃金分割的要求,具有豐富的美學內涵。

? ? ? ? 它們有一個共同的特點:平面裁剪,多緣邊,綢帶系結;上襦變化主要在領型及門襟上,下裙長至鞋面。

? ? ? ? 大凡衣短則裙長,衣短至腰間,裙長至腳踝骨之下;衣長則裙闊,衣長時,長到臀至膝下,而裙露僅幾寸,裙子不必顯出特色,襦裙忌諱上下平分秋色,會顯得呆板少變化。

? ? ? ? 動作示范請看圖片。

大概就是這么多,以及,樓主想要什么pose的話,隨意咯,只要看起來好看,只要看起來端莊秀麗、不卑不亢就好!望采納!

評論成人禮穿漢服(作文800字)

客觀評論就行了。

分幾個段落1.闡述你為什么要寫這篇文章(可以從近幾年各地分分舉行漢服成人禮的現象著手)2.簡述成人禮的由來,意義,禮俗。

3.簡述漢服的概念。

4.發表自己的看法,為什么贊同或是不贊同。

贊同(體驗華夏祖先的生活情懷,認識服章之美和禮儀之大,學習和傳承華夏人民傳統文化,弘揚亙古不變的民族精神,增強學生家國責任感和歷史認同感,有利于愛國和傳統美德教育。

兩個重點,漢服,成人禮;明顯可以以小見大,寫漢族傳統服飾和禮儀之邦,影響了亞洲服飾體系的華夏服飾和完整嚴明的禮儀制度,寫起傳統文化來你越寫就會文思泉涌了,前提是的好好查資料,弄懂兩個重點的概念)不贊同(漢服成人禮原是很有積極意義的文化復興方式之一,但很多地方已粗制濫造的服裝冠以漢服之名,誤導學生,此為一;沒有講解何為漢服、何為成人禮、舉辦的意義、學生是否自愿接受,復興者是自由的、不愿意參與也是自由的、文化傳承靠自覺而不是其他,沒有了文化內涵的漢服成人禮。

完全是作秀,無作為比誤導人好太多,此為二;其他的你自己寫你的想法了)最后再說說你對漢服成人禮的意見或建議,你自己的期待等等。

自己加點話,查點資料,散開幾個觀點,分別闡述,1000字不成問題加油

材料作文“漢服怎么穿”導寫

廣袖就是我們看到漢服上很大的袖子。

呈半弧形有收袖口。

與和服的正方形袖子還是有區別的。

是漢服最原始的袖子之一 漢代時收袖口部分較袖子整體是多出來的一部分顏色也與袖子整體部分不一樣 一般是和衣緣一個顏色 但到了后來這種突出來的收袖口逐漸隱蔽 只容手伸出來 下面卻是縫合在一起的 這樣是為了少往袖里灌風 像漢服那么大的袖子如果整個袖子都是開的 不知會有多冷!不過在魏晉南北朝時代由于受思想文化的影響 為顯出飄逸灑脫的本性 整個袖子都是開口的。

但在現代 可以定為冬天時穿的漢服有收袖口夏天則可以整個袖子都為開口

求一篇關于漢服的文章,謝謝了!

覺得這篇很贊。

觸動心靈。

作者:天涯在小樓題目:為漢服的低聲吟唱蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方。

溯洄從之,道阻且長,溯游從之,宛在水中央。

——《詩經 秦風》當我登上那古老的城墻,當我撫摸著腐朽的柱梁,當我興奮的倚欄遠望,總會有一絲酸澀沖上喉頭,總聽到有一個聲音大聲的說:記得嗎?你的祖先名叫炎黃。

書上說有一條大魚,生活在北冥那個地方,它化作一只巨鳥,在天地之間翱翔。

巨鳥有如垂天之云般的翅膀,雖九萬里亦可扶搖直上。

圣賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟,為我們塑造一個博大恢弘的殿堂。

那時候,有個怪異的青年名叫嵇康,他臨刑前,彈奏了一曲絕響,那寬袍博帶在風中飛揚,他用了最優雅的姿態面對死亡。

幾千年過去,依舊有余音繞梁,只是他不知道,真正斷絕的不是曲譜,而是他的傲骨,乃至他身上的衣裳。

我也曾夢回大唐,和一個叫李白的詩人云游四方,他用來下酒的是劍鋒上的寒光,他的情人是空中的月亮。

我曾見他在月下徘徊、高歌吟唱,長風吹開他的發帶,長袍飄逸宛如仙人模樣。

可是后來換了帝王,他用一杯酒捧起了文人,摒棄了武將。

他的子孫最終躲進人間天堂,把大片的土地拱手相讓。

然而在寒冷的北方,正有一支軍隊征戰沙場,敵人都說,有岳家軍在,我們打不了勝仗。

可嘆英雄遭忌,讒士高張,一縷忠魂終于消散在西湖之傍,一個民族的精神就這么無可逆轉的消亡。

然而血色夕陽中,我依稀見到,有人把它插進土壤,那是將軍用過的,一支寧折不彎的纓槍。

時間的車輪悠悠蕩蕩,終于在甲申那里失了方向。

于是瘦西湖畔,梅花嶺上,為紀念這個悲劇建起一座祠堂。

那個叫史可法的文弱書生,他不愿散開高束的發髻,更不能脫去祖先留給他的衣裳,于是他決定與城共存共亡,丟了性命,護了信仰。

殘酷的殺戮,如山的尸骨,并不能把民族的精神埋葬,有人相信,終有一天,它還會在中華大地上熠熠發光。

幾百年后,我坐進麥當勞的廳堂,我穿起古奇牌的時裝,我隨口唱著my heart will go on,卻莫名其妙的心傷,因為我聽到一個聲音大聲的說:忘了嗎?你的祖先名叫炎黃。

我記得了,一群褐發籃眼的豺狼,帶著堅船利炮,拆了我們的廟宇,毀了我們的殿堂。

于是在歷經無數災難之后的今天——我們懂得民主自由,卻忘了倫理綱常,我們擁有音樂神童,卻不識角徵宮商,我們能建起高樓大廈,卻容不下一塊公德牌坊,我們穿著西服革履,卻沒了自己的衣裳。

在哪里,那個禮儀之邦?在哪里,我的漢家兒郎?為什么我穿起最美麗的衣衫,你卻說我行為異常?為什么我倍加珍惜的漢裝,你竟說它屬于扶桑?為什么我真誠的告白,你總當它是笑話一場?為什么我淌下的熱淚,絲毫都打動不了你的鐵石心腸?在哪里,那個信義之鄉?在哪里,我的漢家兒郎?我不愿為此痛斷肝腸,不愿祖先的智慧無人嘆賞,更不愿我華夏衣冠留落異邦。

所以心中總有一個渴望,夢想有一天,我們可以拾起自己的文化,撐起民族的脊梁。

記住吧,記住吧,有一個時代叫漢唐,有一條河流叫長江,有一對圖騰叫龍鳳,有一件羽衣——名叫霓裳!

弘揚中國傳統文化漢服作文

歷史悠久的中華民族傳統服飾---漢服引子: 在中華民族眾多的傳統服飾當中,有一種服飾顯得格外耀眼,她有著上千年的悠久歷史,而且體系完備成熟,這就是我們的漢服。

正文: 從三皇五帝到明代這一漫長的歷史時期,絕大多數中國人(主要是漢民族)所穿的服飾,被稱為漢服。

漢服與這一時期大多數中國人的生活息息相關。

在這一時期的文學與各類藝術作品中都有對漢服的描寫與體現,在中國傳統社會,漢服是中國文化的外在表現形式,不了解漢服,就很難理解中國文化的精華,漢服是了解中國文化的入門第一課,也是必修課。

在請代由于統治者出于自己政治統治的考慮采取了錯誤的“剃發易服”的民族壓迫政策,才使漢服消失,才使這一保持了三千多年的衣人和諧局面被打亂,中國人的精神開始了數百年的盲從與麻木,始終找不到精神的歸宿,以至發展到全面否定傳統文化的極端行為,這不能不說是中華民族的一大悲劇。

進入21世紀,特別是黨中央提出了建設和諧中國的號召后,傳統開始受到人們的重視,漢服作為中國傳統不可缺少的一部分也開始迅速回歸。

我們期望在建設美好中國,弘揚傳統文化中,漢服能夠發揮更大的作用。

語文課之前要有三分鐘演講 能幫我找一個關于漢服的文章嗎

蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方。

溯洄從之,道阻且長,溯游從之,宛在水中央。

——《詩經 秦風》當我登上那古老的城墻,當我撫摸著腐朽的柱梁,當我興奮的倚欄遠望,總會有一絲酸澀沖上喉頭,總聽到有一個聲音大聲的說:記得嗎?你的祖先名叫炎黃。

有人跟我說,曾經有一條大魚,生活在北冥那個地方,它化作一只巨鳥,在天地之間翱翔。

巨鳥有如垂天之云般的翅膀,雖九萬里亦可扶搖直上。

圣賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟,為我們塑造一個博大恢弘的殿堂。

那時候,有個怪異的青年名叫嵇康,他臨刑前,彈奏了一曲絕響,那寬袍博帶在風中飛揚,他用了最優雅的姿態面對死亡。

幾千年過去,依舊有余音繞梁,只是他不知道,真正斷絕的不是曲譜,而是他的傲骨,乃至他身上的衣裳。

我也曾夢回大唐,和一個叫李白的詩人云游四方,他用來下酒的是劍鋒上的寒光,他的情人是空中的月亮。

我曾見他在月下徘徊、高歌吟唱,長風吹開他的發帶,長袍飄逸宛如仙人模樣。

可是后來換了帝王,他用一杯酒捧起了文人,摒棄了武將。

他的子孫最終躲進了人間天堂,把大片的土地拱手相讓。

然而在寒冷的北方,正有一支軍隊征戰沙場,敵人都說,有岳家軍在,我們打不了勝仗。

可嘆英雄遭忌,讒士高張,一縷忠魂終于消散在西湖之傍,一個民族的精神就這么無可逆轉的消亡。

然而血色夕陽中,我依稀見到,有人把它插進土壤,那是將軍用過的,一支寧折不彎的纓槍。

時間的車輪悠悠蕩蕩,終于在甲申那里失了方向。

于是瘦西湖畔,梅花嶺上,為紀念這個悲劇建起一座祠堂。

那個叫史可法的文弱書生,他不愿散開高束的發髻,更不能脫去祖先留給他的衣裳,于是他決定與城共存共亡,丟了性命,護了信仰。

殘酷的殺戮,如山的尸骨,并不能把民族的精神埋葬,有人相信,千百年后,它依然會在中華大地上熠熠發光。

就在千百年后的今天,我坐進麥當勞的廳堂,我穿起古奇牌的時裝,我隨口唱著my heart will go on,卻莫名其妙的心傷,因為我聽到一個聲音大聲的說:忘了嗎?你的祖先名叫炎黃。

我記得了,一群褐發籃眼的豺狼,帶著尖船利炮,拆了我們的廟宇,毀了我們的殿堂。

于是百年之后的今天—— 我們懂得民主自由,卻忘了倫理綱常,我們擁有音樂神童,卻不識角徵宮商,我們能建起高樓大廈,卻容不下一塊公德牌坊,我們穿著西服革履,卻沒了自己的衣裳。

在哪里,那個禮儀之邦?在哪里,我的漢家兒郎?為什么我穿起最美麗的衣衫,你卻說我行為異常?為什么我倍加珍惜的漢裝,你竟說它屬于扶桑?為什么我真誠的告白,你總當它是笑話一場?為什么我淌下的熱淚,絲毫都打動不了你的鐵石心腸?在哪里,那個信義之鄉?在哪里,我的漢家兒郎?我不愿為此痛斷肝腸,不愿祖先的智慧無人嘆賞,不愿我華夏衣冠倒*日本人去宣揚。

所以,我總有一個渴望,有一天,我們可以拾起自己的文化,撐起民族的脊梁。

記住吧,記住吧,曾經有一個時代叫漢唐,曾經有一條河流叫長江,曾經有一對圖騰叫龍鳳,曾經有一件羽衣—— 名叫霓裳!我的姓:炎黃終身不變還是小樓的

如何看待大學生辦漢字社,穿傳統漢服,辦成年禮的文章

憶往昔指南造紙火藥世界震撼,看今朝毒大米地溝油三聚氰胺。

憶往昔高麗扶桑均對華夏向往,看今朝漢文化不傳承媚外崇洋。

憶往昔華夏衣袂飄飄萬國來朝,看今朝著漢服罵作秀諷刺譏笑。

嘲也好笑也罷甚至說我無下限,惜文化無傳承秀的是淚流滿面。

你可知華夏歷史悠久文化燦爛?失傳非日韓搶奪只因國人忽視。

也許你會認為社會風氣就這樣,實際在于你是否重視傳承發揚。

做到仁義禮智信和溫良恭儉讓,細微處點滴間柔溫暖綻放光芒。

守原則有底限勿以惡小而為之,樂助人施援手勿以善小而不為。

生下來活下去生活的確不簡單,修身心增內涵傳承文化亦不難。

一萬人眼中有一萬個哈姆雷特,你喜歡或你討厭彼此互不干涉。

非復古非封建擇其善者而從之,愛漢服或黑絲如飲水冷暖自知!

求描寫這漢服的穿著!!!!!200字左右,淡雅的感覺~~~

漢服應該這樣推廣一.要上升到發揚民族文化,保持民族獨特性的高度上來,讓政府明白這個也是增加民族凝聚力的好事,獲得支持 二.督促政府開始提倡在民族節日,比如春節,元宵,端午,中秋等重大節日,大家穿上民族服裝出行,增加節日氣氛.這個同時也可以促進旅游業,繁榮大家的娛樂活動,比如,可以組織年輕人交友聚會啊,大家玩玩過去的一些游園活動啊,投壺,泛舟,射箭,猜謎啊加上現代的飛鏢等 三.風景區旅游也可以上一個臺階,出租古裝,穿古裝暢游山水間,相信感覺肯定好 四.同時也擴大了內需,會有很大一部分人就業問題解決了,很多漂亮的漢服是要手工制作的,不光裁減,刺繡,設計等等,還有種植業,養殖業的提升 五.本國漢服影響擴大了,國外的需求也會增大,那時,出口也就增多了,走精品路線,那時,咱中國就不是出售廉價勞動力,而是出售做奢侈品的技術工程師

作文走過,才明白怎么寫

999年 題目:一次難忘的實踐 要求:每個同學在生活中,無論是在家庭、學校里,還是在社會上都有過自己的實踐,請選擇難忘的一次,寫一篇600字左右的記敘文。

2000年 題目:一次不同尋常的考試 提示:同學們在學習期間經歷過課堂上的各類考試,也經歷過課堂外的種種“考試”,其中有的對你來說具有不同尋常的意義。

無論是課內的還是課外的都可以寫。

要求:寫成一篇記敘文,不少于600字。

2001年 我的另一片天地 2002年 題目:每位同學自身都會存在這樣那樣的弱點,如膽怯、自卑、惰性、粗心、嬌氣??請結合你的實際選擇一個方面,把題目“我終于戰勝了---------”補充完整,寫一篇記敘文。

要求:1、通過一件事或幾件事的記敘來表現中心。

2、字數不少于600

急求描寫古代服裝的美的文章,我要參加辯論比賽了

漢服不是指“漢朝服飾”,而是泛指中國漢族的傳統民族服飾,也是世界上最悠久的民族服飾之一。

在海外,當人們贊嘆韓國人的韓服雍容華貴、日本人的和服美麗端莊時,許多中國人都不知道,韓服只是明朝漢族的一種禮服,而和服只是幾款唐朝漢服而已。

漢服無論在文化藝術、詩詞歌賦、琴棋書畫、武術劍道、音樂舞蹈、品茗茶道等方面,都是最能與中華傳統文化相結合的服飾。

在歷史的承傳與發展過程中,漢服充分展現了古人“仁、義、禮、智、信”的道德內涵,更是純善純美的中國傳統服飾藝術的重要象征。

敦煌壁畫中有許多飛天,一個個身姿純美,衣裙飄逸,彩帶飛舞,讓人目睹后如臨仙境,心地頓覺清澈澄明。

體現了古代服飾藝術之美。

而大部分飛天服飾充份彰顯唐朝帝國富饒美麗的人文背景和那個時代華麗精致、優美典雅的服飾特點。

當古人重德守道,敬神信佛的時候,一些宇宙中的真象就會被神有意的顯現給人,那美麗神圣的一切都是人追求和模仿的標準,可見服飾本身就是文化的一部分,都是有其背后深厚的內涵的。

工匠們在信仰的世界里,他們把人間榮華富貴搬上墻壁,又把天國的富麗堂皇展示人間,天上人間,人間天上,真是天人合一的時代,充分顯示了中國的半神文化內涵,原來“此衣只應天上有,緣牽萬古落人間”。

漢服最主要的特色是交領右衽、袖寬且長、以繩帶系結取代扣子,穿著漢服讓人神態舉止有含蓄內斂、端莊穩重、瀟灑脫俗的氣質與美感。

這些特色不僅有別于其它民族的服飾,鄰國深受漢服影響而產生的和服、韓服。

中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”。

漢服代表著中華民族優雅、博大的氣質,古樸自然的審美情趣,及敬天禮佛、天人合一的文化內涵。

中國古代漢族人的服裝以“上衣下裳,交領右衽,寬袍大袖”為特色,其中常見的深衣是上衣和下裳相連在一起,用不同色彩的布料作為邊緣,使身體藏而不露,雍容典雅。

深衣寬大的衣袖呈圓弧狀以應規,交領成矩以應方,代表“不依規矩不成方圓”;腰間的衣帶象征著做人要平衡中正。

上衣用布四幅,象征一年四季;下裳用布十二幅,象征一年十二月,人的生活起居順應四時、十二月之序。

因此人穿上了深衣,不但應了天時地利人和,在進退行走之間還要想到為人的權衡中正,順應四時的起居習慣,與天地自然相融合。

深衣象征著天人合一、恢宏大度、公平正直、包容萬物的中國傳統美德。

深衣的袖口寬大,象征天道圓融。

領口左右相交,象征地道方正。

交領的右衽覆蓋于左衽之上,也體現了右衽為陽在外,左衽為陰在內的陰陽觀念,顯出獨特的中正氣韻,代表做人要不偏不倚。

深衣背后有一條直縫貫通上下,象征人道正直;腰系大帶,象征行動進退符合權衡規矩。

云肩是從隋唐開始發展形成的一種衣飾,它圍脖子一周,佩戴在肩上。

云肩的整體造型,打開來從平面看,外圓內方,象征“天圓地方”。

披在人的肩上,云肩上繡有的四季花果和四周垂吊著的綠色長穗交相輝映,人仿佛和大自然融合在一起,包羅萬象,耐人尋味。

云肩的這種“天人合一”的創意,體現了萬物之間的相互包容與和諧在中國傳統服飾文化中的價值。

有人說“天圓地方”按現在所謂的科學眼光看是不對的,天怎么會是圓的,地又怎么會是方的呢?其實,中國古代的“天圓地方”學說并不是地理上的概念,它講的是一種道,一種規律,一種文化。

天圓,代表的是天道圓容,講究的是和諧、循環的規律;地方既如人道,講究的是方正、中和,行為有規范,這才是“天圓地方”所表現的真正價值——“人合一人合一”天。

五千年的中華傳統文化源遠流長、兼容并蓄、博大精深,追本求源,方知“天人合一”乃其精髓所在。

遵道而行在古代,即使重現實而不想修煉的人,也明白“天人合一”的中華傳統思想,由此衍生出做人必須遵守的原則“仁、義、禮、智、信”,以及“善惡有報”的普世價值觀。

老子《道德經》曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。

”西漢董仲舒明確提出:“天人之際,合而為一。

”天人合一的世界觀直接影響了中國人日常生活的方方面面。

由于皇天在上,蒼天有眼,中國人把遵循上天安排的“道”看得十分重要。

做事守規矩,按“道理”行事,首先就得按照禮儀的要求規范自己的言行使其符合道義,而不能肆意妄為。

反映在日常生活中,中國人的舞蹈、音樂、繪畫、服飾、飲食、武術等藝術形式,方方面面都要講究符合天道、地道和人道。

各種細節都帶有敬天禮佛的端莊和虔誠。

古人的裙子上常常配有一塊玉,它的名字叫“玉環綬”。

用條帶系于腰間,垂下來。

“玉環綬”的作用一個是美觀,另外就是可以壓住裙幅。

當走路時有風吹來,不至于使裙子隨風飄舞而有失雅觀。

同時呢,玉本身具有一種高雅、圣潔的美,是其他東西不能替代的。

《禮記?玉藻》曰:“古之君子必佩玉,君子無故,玉不離身。

”認為玉具有仁、智、義、樂、忠、信等美德,以象征君子之德。

古人佩玉是需要時刻提醒自己,做人也要像玉一樣清透而溫潤,品行舉止要以玉為榜,自始至終都懷有高尚的美德。